【释攸字】

攸：长远。有攸往：出远门。无攸利：长远来看不利。解释如下：

“攸”字在周易一书中出现了三十一次。该字并不独立成篇，而是出现于固定词组之中，如“有攸往”、“无攸利”。其中“无攸利”出现了十次，笔者将包含“无攸利”字的卦象全部列出来仔细推敲，发现其规律为，此句均基于伏卦卦象，或是伏卦出现巽卦变为坎卦的卦象（巽为利益，坎为危机，表示此利益带来危机）；或是巽卦和客方相联系，表示客方得利；或是直接出现兑卦，表示主方受损。伏卦表示将来、长期、远期，而长远看来，主方不会得利，便称之为“无攸利”。“攸”字在此处应该解释为长期、长远；“无攸利”便是长远来看不会得利。

我们再看“有攸往”。“有攸往”一词在周易中出现了二十次，其中十七次都是和主方和坤卦相叠的卦象有关（坤，屯，大有，剥，复，无妄和无妄六二，大畜，大过，恒，遯，损和损上九，益，夬，姤，明夷，萃），以震上叠坤为经典卦象（出现了十四次），也有兑坤、艮坤等变体。只有贲卦、解卦、巽卦这三卦卦面没有出现坤卦，其各自的缘由（请参见笔者在后续书册的详细说明），其思路仍是将“有攸往”解释为远行。坤卦有远郊、郊野之意，如坤卦、泰卦九二、同人卦等等均使用过此意象。那么震坤卦象便指代出远门、行长路（震为出行，坤为郊野为远），因此，“有攸往”便是指代出远门、进行长途旅行。

这里“攸”字不宜理解为助词。周易中“往”字可以单独使用，如“往无咎”、“往见吝”、“往得尚”、“往吝”、“往吉”、“往吉，无不利”等。周易一书惜墨如金，极少使用助词，每一字都有其对应的卦象和存在的目的。“攸”字若理解为助词，那么“有”字也是语气助词，“有攸往”等同于“往”，直接说“往”便能达到行文目的，何必再连用两个助词？将“攸”理解为助词不符合周易的行文体例风格。

而“攸”字本训为远，文献上也有据可考。《前汉·叙传》：“攸攸外㝢。”注：“攸攸，远貌。”《说文》：“悠，忧也。”又：“古多假攸为脩长也，远也。” 张舜徽《说文解字约注》：“悠从攸声。声实兼义，谓忧思之长也。”

综合以上论述，笔者认为“攸”字当训为长远，“无攸利”便是没有长远利益，“有攸往”便是进行长途旅行。古代社会安土重迁，进行长途旅行往往为人生的重大事件，事前卜上一卦占问吉凶利吝，为人之常情，为占卦的常见主题，周易作为占筮之书，对这一类别特地作出说明，合乎逻辑。

以上内容节选自拙著《周易详解》，各大平台均有出售，搜索ISBN：9798991345200 即可购买。